اوج نیایش

نماز ستون و اساس دین است. امام باقرعلیه الاسلامبه نقل از رسول خداصلوات الله علیه وآلهمیفرماید: «مَا بَیْنَ الْمُسْلِمِ وَ بَیْنَ الْكَافِرِ إِلَّا أَنْ یَتْرُكَ الصَّلَاةَ الْفَرِیضَةَ مُتَعَمِّداً أَوْ یَتَهَاوَنَ بِهَا فَلَا یُصَلِّیَهَابین مسلمان و كافر فاصلهu200fاى نیست، مگر این كه مسلمان نماز ...

چرا در دین اسلام تاکید به نماز خواندن شده است؟ نماز در منظر نخست دستور و حكم خداوند متعال است و او خالق ما و ما مخلوق او هستیم، لذا از دستور او اطاعت می كنیم. همین ما را بس كه اولا با توكل و اطاعت خدا آرامش ارتباط با معبود خود را بدست می آوریم، و ثانیا به سعادت خود كه تنها به دست خداست امیدوار می ...

شناخت معبود و آفريدگار، محبّت او را در دل ايجاد مىu200fكند و اين محبّت، انسان را به پرستش و عبادت و اظهار كوچكى و تواضع در برابر عظمت او وا مىu200fدارد.نماز، جلوهu200fاى از بندگى انسان در پيشگاه خدا و مظهر عبوديّت و عبادت است. آنكه «بنده» آفريدگار است و اين بندگى را احساس مىu200fكند و مىu200fداند و باور دارد، در برابر او، مطيع است و در پيشگاهش سر بر خاك مىu200fنهد و به سجده مىu200fافتد و با وى راز مىu200fگويد و نياز مىu200fطلبد و آن خالق يگانه را كه سر رشته دارِ اوست، به عظمت و پاكى مىu200fستايد. ...

فاذا قضیتم الصّلوه فاذكروا الله قیاماً و قعوداً و علی جنوبكم فاذا اطمأننتم فاقیموا الصّلوه انّ الصّلوه كانت علی المؤمنین كتاباً موقوتاً. و هنگامی كه نماز را به پایان رسانیدید خدا را یاد كنید در حال ایستادن و نشستن و به هنگامی كه به پهلو خوابیدهاید، و هر گاه آرامش یافتید (و حالت خوب زایل گشت، نماز را به صورت معمول، انجام دهید، زیرا نماز وظیفه ثابت و معینی برای مؤمنان است. «نساء ، 103»اهمیّت فریضه نماز:به دنبال دستور نماز خوف در آیه گذشته و لزوم بپا داشتن نماز حتی در حال جنگ در این آیه میفرماید:فاذا قضیتم الصلوه فاذكروا الله قیاماً و قعوداً و علی جنوبكم.پس از اتمام نماز یاد خدا را فراموش نكنید و در حال ایستادن و نشستن و زمانی كه بر پهلو خوابیدهاید به یاد خدا باشید و از او كمك بجوئید.منظور از ی...

تکبیرة الاحرام “نماز” با گفتن “الله اکبر” آغاز می شود، گفتن “الله اکبر” در آغاز نماز به معنای جدایی از غیر خدا و پیوستن به اوست. اعلام بزرگی پروردگار و دوری جستن از تمام قدرتهای دروغین است.با این تکبیر به حریم نماز وارد می شویم و برخی کارها بر ما حرام می شود.هنگامی که نماز را شروع می کنیم باید متوجه باشیم که چه نمازی را می خوانیم؛ مثلا نماز ظهر است یا عصر و آن را تنها برای اطاعت فرمان خداوند بجا آوریم که این همان “نیت” است و از اجزای اصلی نماز به شمار می آید.از آغاز تا پایان نماز باید از این کارها که نماز را باطل می کند بپرهیزیم:1- خوردن و آشامیدن.2- روی از قبله برگرداندن.3- سخن گفتن.4- خندیدن.5- گریستن.6- بهم زدن صورت نماز. مثل راه رفتن.7- کم یا زیاد کردن اجزای اصلی نماز؛ مانند رکوع.هنگام گ...

هر رکعت دو سجده دارد. شک قبل از سجده دوم با شک بعد از سجده دوم، فرق دارد. اگر در نماز چهار رکعتی پیش از داخل شدن در سجده دوّم، شک کنید که دو رکعت خوانده اید یا بیشتر، نماز باطل است. ولی اگر بعد از داخل شدن در سجده دوّم شک کنید که دو رکعت خوانده اید یا سه رکعت (یعنی الآن رکعت دوم هستید و باید تشهد بخوانید و یا رکعت سوم هستید و باید نماز را ادامه دهید وتسبیحات بخوانید)، باید بنا را بر بیشتر بگذارید یعنی سه رکعت خوانده اید، و یک رکعت دیگر بخوانید و نماز را تمام کنید، و بعد از نماز یک رکعت نماز احتیاط ایستاده بجا آورید. پیروز باشید.موسسه ذکر ـ قم....

...

حسين جان! «اشهد انّك قد اقمتَ الصّلاة»؛ گواهى مىدهم كه تو نماز را به پاداشتى.حسين جان! عصر تاسوعا يك شب مهلت خواستى و فرمودى: من نماز را دوست دارم و مىخواهم امشب را نماز بخوانم.حسين جان! ابوثمامه را كه هنگام نماز ظهر عاشورا را يادآورى كرد دعا كردى.حسين جان! در نماز ظهر عاشورا خود و يارانت تيرهاى دشمن را به جان خريديد تا نماز به پاداريد.حسين جان! صداى اذان على اكبر را در ظهر عاشورا مىشنويم.حسين جان! ظهر عاشورا از مستحبات نماز مثل اذان و اقامه و جماعت و اول وقت دست برنداشتى.حسين جان! به خواهرت فرمودى: مرا در نمازشبت فراموش نكن.حسين جان! عزّت تو از پدرى است كه در كعبه متولد و در محراب شهيد شد و از مادرى است كه نور نمازش به آسمانها مىرفت.حسين جان! سجده بر تربت كربلاى تو سبب قبولى نماز ماست.از خد...

فی جنّات یتسآءلون عن المجرمین ما سلككم فی سقر قالوا لم نك من المصلین. آنها درباغهای بهشتند وسؤال میكنند از مجرمان، چه چیز شما را به دوزخ فرستاد؟ میگویند: ما از نمازگزاران نبودیم.« مدثر ،40 تا 43» سپس به گوشهای از شرح حال (اصحاب الیمین) و گروه مقابل آنها پرداخته میافزاید: آنها در باغهای پر نعمت و با عظمت بهشتند در حالی كه سؤال میكنند... «فی جنات یتسائلون». میگویند: چه چیز شما را به دوزخ فرستاده؟ «ما سلككم فس سقر». از این آیات به خوبی استفاده میشود كه رابطه میان بهشتیان و دوزخیان به كلی قطع نمیگردد بهشتیان میتوانند از عالم خود وضع دوزخیان را مشاهده كنند و با آنها به گفتگو پردازند. اكنون ببینیم مجرمان در پاسخ این سؤال (اصحاب الیمین) چه میگویند؟ آنها به چهار گناه بزرگ خویش در این رابطه اعتراف م...

فویل للمصلین الّذین هم عن صلاتهم ساهون. پس وای بر نمازگزاران آنهایی كه در نمازشان سهل انگارند.«ماعون ، آیه 4 و 5» در این سوره نخست پیغمبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ را مخاطب قرار داده و اثرات شوم انكار روز جزا را در اعمال منكران بازگو میكند. در سومین وصف این گروه، میفرماید: (وای بر نمازگزاران) (فویل للمصلین) همان نمازگزارانی كه نماز خود را به دست فراموشی میسپرند. الذین هم عن صلاتهم ساهون 1ـ نه ارزشی برای آن قائلند 2ـ و نه به اوقاتش اهمیتی میدهند 3ـ و نه اركان و شرایط و آدابش را رعایت میكنند. معنی ساهون ساهون از ماده (سهو) در اصل به معنی خطائی كه از روی غفلت سرزند، خواه در فراهم كردن مقدماتش مقصر باشد یا نه، البته در صورت اوّل معذور نیست، و در صورت دوّم معذور است، ولی در اینجا منظور ...

فسبّح بحمد ربّك و كن من السّاجدین. برای دفع ناراحتی آنان پروردگارت را تسبیح و حمدگو و از سجده كنندگان باش. «حجر ، 98» به عنوان دلداری و تقویت هر چه بیشتر روحیه پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ اضافه میكند ما میدانیم كه سخنان آنها سینه تو را تنگ و ناراحت میسازد. لقد نعلم انّك یضیق صدرك بما یقولون.[1] روح لطیف تو و قلب حساست، نمیتواند این همه بدگویی و سخنان كفر آمیز را تحمل كند و به همین دلیل ناراحت میشوی. ولی ناراحت مباش برای زدودن آثار سخنان زشت و ناهنجارشان به تسبیح پروردگارت بپرداز و در برابر ذات پاكش سجده كن «فسبح بحمد ربك و كن من الساجدین» چرا كه این تسبیح خداوند اولاً اثرات بد گفتار آنها را از دلهای مشتاقان میزداید و از آن گذشته به تو نیرو و توان میبخشد نور و صفا میدهد روشنایی و جلا میآ...

عبادت، عامل نجات یونس فلو لا انّه كان من المسبّحین للبث فی بطنه الی یوم یبعثون. و اگر او از تسبیح كنندگان نبود تا روز قیامت در شكم ماهی میماند. «صافات ، 143 ـ 144» او در سایهِ تسبیح پروردگار مشغول عفو خاصش شد. در این جا راه نجات مؤمنان را از غم و اندوه و گرفتاری و مشكلات همان راهی معرفی میكند كه یونس ـ علیه السّلام ـ پیموده و آن اعتراف به خطا در پیشگاه حق، و تسبیح و تنزیه و توبه و بازگشت به سوی او است.[1] تسبیح یونس این بود كه میگفت (لا اله الا انت سبحانك انی كنت من الظالمین) آیه دلالت دارد بر این كه صرفاً تسبیح او باعث نجاتش شده و لازمه این گفتار آن است كه یونس گرفتار شكم ماهی نشده باشد مگر بخاطر همین كه خدا را منزه بدارد از آن معنائیكه عملش حكایت از آن میكرد و در نتیجه از آن گرفتاری كه عم...

فسبحان الله حین تمسون و حین تصبحون. و له الحمد فی السّموات و الارض و عشیّاً و حین تظهرون. منزه است خداوند به هنگامی كه شام میكنید و صبح میكنید. و حمد و ستایش مخصوص اوست در آسمان و زمین، و تسبیح و تنزیه برای اوست به هنگام عصر و هنگامی كه ظهر میكنید. «روم ، 17» از این كه خداوند برای تسبیح اوقات مذكور را مخصوصاً یاد نموده برای آن است كه اوقات تجدید نعمت پروردگار بوده و نعمتی چون روز تمام گشته و با غروب آفتاب شب كه زمان آسایش است سر رسیده و بر اساس وقتی كه مؤمنین از دنیا فارق شده و در آخرت وارد بهشت پروردگار میشوند به هنگام این انتقال حمد پروردگار و تسبیح او مینمایند (و آخر دعواهم ان الحمد لله ربّ العالمین). و بعضی گویند آیه مذكور دلالت بر اوقات نمازهای پنجگانه دارد زیرا (حین تمسون) بر نماز مغر...

و الّذین هم علی صلواتهم، یحافظون، اولئك هم الوارثون. و آنها كه از نمازها مواظبت مینمایند، آنها وارثانند. «مومنون ، 9 و 10» در این آیه یكی از ویژگی مؤمنان را كه محافظت بر نمازها است بیان كرده میگوید: آنها كسانی هستند كه در حفظ نمازهای خویش میكوشند «و الذین هم علی صلواتهم یحافظون». ـ جالب این كه: نخستین ویژگی مؤمنان را خشوع در نماز و آخرین صفت آنها رامحافظت بر نماز شمرده است، از نماز شروع میشود و به نماز ختم میگردد چرا كه نماز مهمترین رابطه خلق و خالق است. نماز برترین مكتب عالی تربیت است. نماز وسیله بیداری روح و جان و بیمه كننده انسان در برابر گناهان است. خلاصه نماز هرگاه با آدابش انجام گیرد زمینه مطمئن برای همه خوبیها و نیكیها خواهد بود. (و الذین هم علی صلواتهم یحافظون) صلوات جمع صلاه (نماز)...

و من حیث خرجت فولّ وجهك شطر المسجد الحرام و انّه للحقّ من ربّك و ما الله بغافل عمّا تعملون. از هر كجا (و از هر شهر و نقطهای) خارج شدن (به هنگام نماز) روی خود را به جانب مسجد الحرام كن. این فرمان دستور حقی است از طرف پروردگار تو، و خداوند از كردار شما غافل نیست. «بقره ، 146» ـ در آیه فوق تغییر قبله و لزوم و توجه به كعبه تكرار شده و به عنوان یك فرمان مذكور و یك امر حق از طرف پروردگار معرفی گردیده است و در آیه بعدش برای سومین بار روی این مسأله تكیه شده است. این تأكیدات پی در پی همگی حاكی از این حقیقت است كه مسأله تغییر قبله و نسخ این حكم در میان مسلمانان گران و سنگین و در میان دشمنان لجوج دستاویزی برای سمپاشی بود. پیامها و نكتهها 1ـ تغییر قبله موجب كوتاه شدن زبان مخالفان 2ـ تغییر قبله یك نوع ت...

در میان تمام مخلوقات تنها انسان است که مفتخر به هم صحبتی با آفریدگار مهربان است.نماز گذاردن افتخاری بس بزرگ است که خداوند به بندگان خداباورش عطا کرده است.نماز منشاء خیر و برکت های بسیاری برای مومنین است. هیچ یک از اوامر الهی هم چون نماز مورد تاکید و سفارش خداوند و رسول اکرم و اهل بیت علیهم السلام واقع نشده است. نماز ، نماد و پرچم اسلام است و تفاوت میان کافر و مسلمان به حساب می آید.علمای وارسته و عارف شیعه که دل در گرو یار دارند به نماز عشق می ورزند و به هیچ کاری هم چون نماز اهمیت نمی دهند.آن چنان نماز برای علمای خداجویی هم چون آیت الله العظمی بهجت اهمی...

اسلام دین راستى و درستى است ... و هم از نظر سلبى با این موضوع مبارزه كرده و هم از نظر ایجابى ترغیب به راستى کرده است. از نظر سلبى، راهنمایى هایى براى ریشه كن كردن این ماده فساد نموده كه در ادامه این نوشتار به نظر خوانندگان ارجمند، خواهد رسید. در ابتدا به طور مختصر و كوتاه به مبارزه اسلام با دروغ، از نظر ایجابى و ترغیب به سوى راستى و درستى اشاره مى شود:...

صدای کوبیدن طبل و دائره و سازهای طرب انگیز به گوش نمازگزاران رسید؛ این صدایی بود که کاروانی از تجار مدینه برای اعلام ورود خود و جلب توجه مردم به سمت خود، به راه انداخته بودند. عده ای از مردم صف های نماز را رها کردند و با وجود اینکه پیامبر صلی الله و علیه و آله در حال ایراد خطبه بود، از جمع نمازگزاران پراکنده شده و به جمع تجار و کالاهایشان پیوستند و بدین ترتیب تعداد اندکی در مسجد باقی ماندند....

گزیده ای از بیانات آیتالله سیدعبدالله فاطمینیا درباره نمازی که در روایت وارد شده و برای آن ثوابی ذکر شده که ملائک قادر به مشخص کردن اندازه آن نیستند (1:59) ...

این سخن اهل تفسیر که میگویند: «در جریان رد الشمس، نماز حضرت سلیمان قضا شد و به دستور حضرتش، فرشتگان خورشید را دوباره بازگرداندند تا وی بتواند نمازش را بخواند»، چقدر صحت دارد؟ در هندسه معرفتی شیعه، پیامبران الهی در سه مرحله دریافت، نگهداری و ابلاغ وحی عاری از هر خطا و اشتباه و دستبرد شیاطین و ابالسه هستند. در قرآن اما آیاتی وجود دارد که با قول به عصمت انبیاء منافات دارد. پیشتر در مقالاتی چند، به پارهای از این شبهات پاسخ داده شد. ...